Publicado en FaunaNocturna el 16 Septiembre de 2010 Nikone Cons

Nega contra Los Aldeanos:

Hace unas semanas, concretamente el 2 de septiembre, empezaba este “culebrón”, Nega, integrante de Los Chikos del Maíz, publicaba en el portal contrainformativo Kaosenlared un polémico e interesante artículo titulado “Cuba, Los Aldeanos y el festival Interrapción” en él que se posicionaba políticamente ante la actuación del grupo  de rap cubano Los Aldeanos en Madrid, concretamente en el festival Interrapción 2010, un proyecto de la Asociación Magni, un evento benéfico por Haití, de esta cuestión nace la polémica ya que el gobierno cubano es él que más ha ayudado al pueblo haitiano:

Nega: “Los cerca de 400 cooperantes de la brigada médica cubana en Haití fueron la más importante asistencia sanitaria al pueblo haitiano durante las primeras 72 horas tras el reciente terremoto. […] Pero la ayuda de Cuba al pueblo de Haití no ha llegado con el terremoto. Cuba desarrolla en Haití desde 1998 un Plan Integral de Salud por el que han pasado más de 6000 cooperantes cubanos de la salud”.

Y resulta que el patrocinador es el Ministerio de Trabajo e Inmigración y la Comunidad Autónoma de Madrid, o sea el PP, o sea Esperanza Aguirre… la polémica está servida. Aunque Nega anteriormente ya nos había dejado claro cual era su postura (minuto 3:20) con respecto al grupo de rap Los Aldeanos en su proyecto paralelo “Fort Apache” junto a Yoew (productor) pero parece que no se quedará tan sólo en ese “beef“:

Nega: “Y aunque no tengo flow, sé diferenciar el socialismo del comunismo y sé que ambos son hijos de la revolución. También sé que si el Che Guevara saliera de su tumba les mandaba fusilar y rogaría que antes de soltar disparates como el que sueltan en el documental se instruyeran un poco. Levantar pesas está muy bien, ya decía Marx en su primitiva sociología de la educación que el ejercicio físico debe compaginarse con el mental en toda educación y formación socialista, pero leer libros y conocer la historia tampoco está de más. Ustedes claman en una letra que muchos en Cuba prefieren vivir el sueño americano a la pesadilla cubana. Lamento informarles que si eso fuera cierto, haría lustros que Cuba, su modelo y su revolución se habrían venido abajo y muy probablemente ustedes vivirían en una mansión con piscina y varios carros deportivos en el garaje, el mercado discográfico sudamericano es enorme y muy tentador.”

Otros cuentos:

La reacción, por parte de “l@s aludid@s”, no se ha hecho esperar, en el mismo portal web tres artículos en respuesta a las afirmaciones de Nega sobre Los Aldeanos: El primero firmado por  Stefan Scheuermann titulado “Al machete…contra la insolencia colonialista: una defensa de Los Aldeanos.” publicado el 4 de septiembre, donde se retrata a Nega como un estudiante universitario que vive con sus padres a sus treinta y pico años, muy estudiado pero poco experimentado, esta es una de las argumentaciones utilizadas con la finalidad de restar credibilidad a sus afirmaciones:

Scheuermann: “Además de dedicarse a los estudios, desde hace quince años trata también de hacerse un nombre en el rap como Nega, Jean Luc Godard, Richie la Nuit o como integrante del grupo Los Chikos del Maíz. Debe ser difícil compatibilizar una carrera artística y otra académica, pues supongo que los estudios se podrán prolongar eternamente mientras la fama se aleja y se acude, para paliarlo, a la obsesiva descalificación ajena”.

También se acusa a Carlos Tena (periodista) por mostrar su apoyo a Nega (en el primer comentario de su artículo) y después Scheuermann va puntualizando las múltiples supuestas equivocaciones de Nega.

Scheuermann: “Pese a los múltiples defectos del escrito, el estudiante recibe los aplausos del veterano periodista Carlos Tena, también colaborador asiduo de Kaos en la red, quien figura como el primer comentarista del artículo de Romero. Recibir aplausos de Tena es algo extremadamente difícil, posiblemente más difícil que conseguir un permiso de salida de Cuba o un contrato indefinido en España, por lo que no sorprende que -además de poner en duda su honestidad- acuse a Los Aldeanos de “alucinados por el consumismo” y “patrocinados por los neo franquistas”.”

El segundo artículo firmado por “da igual” titulado “Censura y Nega” (ha sido borrado, supongo que por no poner un nombre “en condiciones”) lo que ya de entrada no ofrece demasiada credibilidad, es una crítica a las formas con las que se expresa Nega que, cierto es, pueden sonar despectivas o prepotentes aunque eso sigue sin restar credibilidad a sus afirmaciones y total que a fin de cuentas el lenguaje del/a autor/a no es menos ofensivo que el utilizado por Nega:

da igual: “Que sucia y cangrenada se dibuja su lengua cuando la imagino. Qué “bandarra” resultan sus palabras riéndose y desprestigiando un festival sin nisiquiera haberse informado previamente de cómo funciona ese solidarismo que usted, sintiéndose la deidad del conocimiento y las verdades, se permite el lujo de prejuzgar como falso, irrisorio y paradójico. Qué desperdicio! malgastar tanto conocimiento absorvido por libros (de los que tomará como referencia de manera pedante en más de un forum para sentirse apoderado de la sabiduría), y cegarse por la rabia, la envidia, el odio y la frustración personal, para descalificar algo de lo que no tiene, si me permite la licencia vulgar, NI PUTA IDEA.”

El tercer artículo firmado por Luis Eligio Pérez M. Cafria titulado “La Aldea en el mandato: Ahora les toca hacer a ustedes” publicado el 5 de septiembre, no es una acusación o réplica hacia Nega, si no más bien una explicación un tanto ¿Mística? sobre la música de Los Aldeanos y la propia vida del autor en Cuba:

Eligio, Cafria: “Yo nací y me forme en este proceso que en Cuba llamamos la Revolución. Soy un hijo de la Revolución. Esta es la verdad. Hasta muy adelantada la adolescencia las ideas políticas de Fidel Castro eran todas mis ideas políticas. Puedo decir que Fidel es mi primer maestro en este aspecto. De él aprendí que no me gusta ser político. Me gusta la libertad que ofrece la creación artística, donde está todo el universo social, existencial-espiritual y no solamente la política. Comprendo que un hombre dedicado a la política es un hombre que sacrifica su Ser. Unos a favor de la humanidad, otros a favor de sus propias ambiciones. Todos comida de la muerte.”

También desde la página web de hip hop cubano hiphopcuba.com se publica una interesante réplica titulada “Nega, ¿Rapero o planfletista?” publicado el 4 de septiembre desde La Habana por Jorge Enrique «Jorgito 761» Rodríguez, en la que como bien dice el títular tildan de “planfetaria” la exposición de Nega sobre la revolución cubana, a la vez que se argumenta su falta de conocimiento sobre la realidad actual en Cuba dado que nunca ha estado allí, ni siquiera en algún país comunista, como él mismo admite en esta entrevista (minuto 3:25). También se le acusa de infravalorar las actitudes intelectuales y políticas de Los Aldeanos:

Jorge Enrique: “Ya conocemos, «Nega», esa fórmula “Solidaria”. Tu error fue creer que somos ignorantes y poco instruidos. Tu error fue esgrimir -como tus paradigmas- a figuras como Jean Paul Sartre, Noam Chomsky, José Saramago, Eduardo Galeano, sin saber o indagar siquiera que ninguna de estas venerables personalidades nunca se permitieron soslayar sus realidades antes de abordar las ajenas. Tu error fue creer que desconocemos la obra y la vida de esos grandes que, sí, seguramente hubiesen compartido (como yo) tus señalamientos sobre las grandes virtudes de la Revolución Cubana, pero nunca, jamás, la “Mordaza Solidaria” que pretendes deslizarle a los artistas cubanos, al pueblo cubano, a los revolucionarios cubanos. Has subestimado, como acostumbra Europa, a los que todavía creen fueron “descubiertos” y “civilizados” por su evangelio, sus patrones de belleza y de conducta cívica, su progreso y civilización.”

Nega pocos días más tarde contesta a Scheuermann con artículo titulado, lógicamente, “Respuesta al señor Scheuermann y a la izquierda «heterodoxa»” publicado el 6 de septiembre, en él que explica su posición ante las conjeturas sobre si es o no es un niño de papá universitario que nunca le faltó de nada, un occidental acomodado al que le resulta fácil hablar de revolución y teoría marxista desde el confort cálido de papá y mamá:

Nega: “El problema es que hay algunos empresarios que no asumen que un obrero hijo de obreros pueda tener un lenguaje culto, refinado y lo suficientemente mordaz como para levantar las ampollas que mi citado artículo levantó en esta página, será que algunos añoran la época en la que el acceso a la alta cultura era sólo el privilegio de unos pocos: los cayos en mis manos, eterno signo que acompaña para siempre a aquel que sufrió la división del trabajo de corte físico, me recuerdan que por fortuna ya no es así y los obreros podemos y debemos formarnos intelectualmente.”

Pero como es normal y ya tardaba en llegar, por fin, la opinión de Los Aldeanos, concretamente de Aldo, “Para el “presidente” de mi club de fans “, publicado el 8 de septiembre, ya que hasta ahora han hablado tan sólo sus compañer@s y es interesante conocer su postura en esta polémica de “su puño y letra”:

Aldo: “No sólo le faltaste el respeto a Los Aldeanos, sino también a muchas madres cubanas que han perdido a sus hijos tratando de salir adelante. A tantos presos políticos que llevan más de 20 años privados de libertad por pensar distinto. A tantos jóvenes que intentan cambiar las condiciones políticas y espirituales de Cuba. Sólo me dejas pensar que eres un chico del maíz porque no te bajan las “musas” sino “tusas”.   Espero que si te molesta me recibas en el aeropuerto de Madrid el miércoles que viene para mostrarte un poco más de mí, y de cómo me comporto cuando alguien atenta contra mi bandera y contra lo que siento.”

Otra repuesta anónima (bajo el nombre de “Lodirecuando Melopidan”) al primer artículo de Nega, titulada “Nega VS Aldo”, en mi opinión lo del anonimato resta credibilidad a cualquier argumentación, básicamente porque suscita la idea de que el/la autor/a tiene algo que esconder, además de que desde el anonimato también es muy fácil y gratuito lanzar críticas basadose en datos difícilmente demostrables dado que no vas a tener que responder por ello, hasta puedes críticar a Fermín Muguruza aunque no venga a cuento:

Lodirecuando Melopidan: “Para aquellos que duden de la credibilidad de lo que digo con respecto a Fermin Muguruza,pondremos un ejemplo muy sencillo en el que un grupo de Neguri (Bizkaia) llamados Neguri Gorriak ,y que son una banda tributo –y bastante buenos por cierto- a la anterior formación de dicho cantante,los Negu Gorriak,recibieron una llamada del propio Fermin “aconsejándoles” que dejaran de hacer conciertos ,puesto que Negu Gorriak habían sido una banda referente en Euskadi y bla bla bla,eusko-bla bla bla.(Algo asi como,”yo soy el puto amo y tu no tocas mis canciones porque si quiero vuelvo con el grupo y nos forramos,y como queremos que la peña tenga el mono, vosotros sois la metadona que estorba nuestro negocio”)”

Reflexiones:

Después de leer todos estos artículos me parece lógico decir que las dos partes dicen verdades, verdades enfocadas como más les interesa a cada uno por supuesto, en ocasiones medias verdades y en otras omisiones de la verdad… también es necesario saber que tod@s somos facilmente criticables en uno u otro aspecto y puestos a difamar ningun@ se salvaría de “la quema”, porque nadie es perfect@ pero más importante que la perfección para mí es la coherencia… y las dudas que me surgen al respecto son varias y en ambos sentidos:

¿Qué es más susceptible de crítica que Nega base sus ataques hacia Los Aldeanos en conocimientos solamente teóricos, por lo tanto no contrastados o que Los Aldeanos grupo que se autodenomina como “revolucionario” acepte actuar en un concierto  patrocinado por franquistas?

¿Qué es más incoherente que Nega que defiende y difunde las maravillas de Cuba nunca haya vivido allí ni siquiera unos meses o que Los Aldeanos se solidaricen con Haití cantando canciones en contra del gobierno que más ha ayudado a dicho país?

¿Por qué Nega no se ensaña tanto con el resto del cartel del festival, ya que también están actuando patrocinados por la inmisericorde la marquesa Aguirre, la cólera de Dios, o por qué Los Aldeanos ahora que ya conocen a los patrocinadores no se manifiestan en contra de ellos, ya que, estos últimos, son totalmente opuestos a lo que Los Aldeanos dicen en sus letras?

¿Quizás es Nega quien intenta ganar fama a consta de atacar sistemáticamente a Los Aldeanos o quizás es un “romántico” idealista que defiende su postura a pesar de las críticas?

¿Quizás Los Aldeanos no han tenido manera de informarse sobre los patrocinadores de dicho festival o quizás les importa quien patrocina sus conciertos aunque estos sean contrarios a sus ideales?

Lo que yo he aprendido siguiendo todo este asunto es que cuando se afirma algo es importante estar convecido de lo que se dice, pero es más importante poder argumentarlo coherentemente con palabras y con hechos. Lo digo tanto por Nega que realmente no conoce Cuba y aunque esté muy informado sobre lo que allí sucede no se puede comparar al contacto diario con la realidad cubana vivida en primera persona, sus afirmaciones tendrían muchísimo más peso si viviese en La Habana, por ejemplo. Y también por Los Aldeanos que deberían ser más consecuentes con lo que dicen en sus letras a la hora de aceptar actuar en un evento benéfico patrocinado por la derecha de este país, sin olvidar las implicaciones políticas que conlleva puesto que el gobierno madrileño claramente es contrario al gobierno cubano, y con esta actuación de Aldeanos l@s anticastristas consiguen apuntarse un tanto, a la vez que potenciar y promover una imagen de Madrid cercana a una segunda Miami.

No sé si habrá más réplicas o en que acabará este “culebrón”, aunque tampoco sé si está todo dicho… más bien creo que no… creo que aún queda mucho por decir sobre el “temita” pero al final es el tiempo quien dirá y dejará a cada un@ en su lugar. Y por si no fuese suficiente Los Chikos del Maíz actuarán gratuitamente en Madrid en la fiesta del PCE (bastión de castristas) el mismo día que Los Aldeanos, el viernes 17… estarán actuando a pocos kilometros los “unos” de los “otros”, supongo que pocas veces la “casualidad” los volverá a reunir, al menos no rodeados de tanta polémica.

Anexo:

Quiero dar mi opinión sobre un detalle que NO comparto en absoluto con Nega y es este, cito:

Nega: “El documental que filmaron en torno al citado grupo (Revolution Myckel Pedrero 2010) despeja todas las dudas respecto a las luces y conocimiento de la ciencia política de los talentosos mc’s: «Nosotros no somos comunistas, no somos socialistas, somos revolucionarios». Es menester precisar e insistir, en que no hace falta cursar un máster de postgrado en políticas para percatarse de que la frase es el mayor absurdo político que se recuerda en décadas…”

Para ser revolucionari@ no hace falta ser socialista ni comunista, esa afirmación es cierta, también se puede emplear el término “revolucionari@” fuera del ámbito político pero aún politicamente hablando se puede ser revolucionari@ sin ser socialista o comunista, fataría más o es que se creen est@s últim@s poseedores en exclusiva de la palabra o el concepto REVOLUCIÓN. L@s anarquistas (entre otr@s) también somos revolucionari@s:

Wikipedia:“La revolución social española de 1936, comúnmente conocida como revolución española comenzó tras el intento de golpe de Estado del 17 de julio de 1936, que desembocó en la Guerra Civil Española. Su principal base ideológica fue el anarcosindicalismo y el comunismo libertario.”