Misiva de Enrique Kuadra Etxeandia al Sr. Ministro

POR COHERENCIA Y DIGNIDAD. Sr. Ministro.
Recientemente, hizo usted un ofrecimiento para que “los presos de las organizaciones ETA, GRAPO y otras, que se desvinculen de la banda terrorista se puedan reinsertar”. Después, desgranó el recorrido que se exigirá a los reinsertables para ser merecedores de la magnánima generosidad de su gobierno y demás palmeras políticas. Es pues a este anuncio, como potencial receptor del mismo, al que contestaré a través de esta carta abierta que le dirijo.
Lo hago, además, como parte de un testamento político ya que me habéis condenado a muerte sin estridencias ministro, aceptamos la realidad. Yo lo tengo asumido.
Voy a cumplir 62 años, acabo de salir de una operación de cáncer y tengo la salud un poco resquebrajada. Llevo 16 años de cárcel y me quedan 14 por cumplir con el incremento de la ley Parot, a la que habrá que añadir, probablemente, la perpetua revisable. Ya ve, Ministro, no llego. Eso sí, procuraré resistir los más posible, manteniendo la bandera de consecuencia y dignidad, de ejemplo y orientación para las generaciones venideras de revolucionarios que están pidiendo paso. Es la dialéctica de la vida.
Ciertamente, al dirigirle estas líneas no puedo evitar una mirada retrospectiva al proceso de compromiso social y político que ha marcado mi existencia.No pensaba yo que, hace 43 años, cuando comencé en la lucha sindical en Altos Hornos de Vizcaya, mi vida tomaría el rumbo que después tomó. Corría el año 1973 cuando establezco contacto con la Organización de Marxistas Leninistas de España que venían trabajando en la reconstrucción del Partido Comunista, degenerado por la banda carrillista. Esta fase culminaría con la celebración del congreso, en junio de 1975, que daría lugar al Partido Comunista de España (reconstituido), en el que paso a militar.
El día 3 de marzo de 1976, cuando me estoy dirigiendo a mis compañeros de la A.H.V. en una asamblea en el exterior de la fábrica de Ansio, nos comunican que la policía ha asesinado a 4 obreros en Vitoria. Era la gota que colma el vaso de la represión que venían sufriendo los trabajadores y el pueblo en general. Nuestro Partido llama a la huelga general y lanza la consigna de “buscar armas y aprender su manejo”. Unos meses después, harían su aparición pública los Grupos de Resistencia Antifascista Primero de Octubre (GRAPO). Estos hechos van a tener una trascendencia histórica en el devenir del proceso revolucionario en España.
Por un lado, el congreso reconstitutivo del Partido ratifica la tesis de que: “El monopolismo financiero tiende a la reacción política, a la supresión de las libertades, y no a la democracia”. Consecuente con esta tesis, el Partido mantiene que: ”Ante el empuje de las masas obreras y populares, la oligarquía ha puesto en marcha el cambio en sus viejos métodos de dominación”. Habían pues, decidido encalar el edificio estatal del viejo régimen a través de su Reforma política “cambiando algo para que todo siguiese igual”. Se impedía así, toda posibilidad de cambio profundo en las causas económicas, políticas y sociales que ahogaban a las familias trabajadoras y oprimían a los pueblos de España. A día de hoy, los hechos objetivos nos han venido a dar la razón; un reflejo de la estafa política que supuso aquella transición a la “democracia” quedaba constatado en las pancartas de las últimas manifestaciones populares: “esto no es democracia, una dictadura es”. Continue reading

Euskal presoak etxera (Las presas y presos vascos a casa)

Lo que de verdad dijo Lenin del Derecho de Autodeterminación

Dice Lenin: “El derecho de autodeterminación de las naciones significa exclusivamente el derecho a la independencia en el sentido político, a la libre separación política de la nación opresora. Concretamente, esta reivindicación de la democracia política significa la plena libertad de agitación en pro de la separación, y de que ésta sea decidida por medio de un referéndum de la nación que desea separarse”. (Obras Completas, t. XXII, p. 158).

“El proletariado no puede guardar silencio acerca de la cuestión particularmente desagradable para la burguesía imperialista, de las fronteras del Estado basado en la opresión nacional. El proletariado no puede dejar de luchar contra la retención violenta de las naciones oprimidas dentro de las fronteras de un Estado dado, y eso significa luchar por el derecho a la autodeterminación. El proletariado debe reivindicar la libertad de separación política para las colonias y naciones oprimidas por “su” nación. En caso contrario, el internacionalismo del proletariado quedará en un concepto huero y verbal; resultarán imposibles la confianza y la solidaridad de clase entre los obreros de la nación oprimida y los de la nación opresora; quedará sin desenmascarar la hipocresía de los defensores reformistas y kautskistas de la autodeterminación, que no hablan de las naciones oprimidas por “su propia” nación y retenidas por la violencia en “su propio” Estado” (Lenin, Obras Completas, t XXI, p. 160).

Marx mismo lo decía y Lenin lo comenta: “Marx, teniendo en cuenta sobre todo los intereses de la lucha de clase del proletariado en los países avanzados, destacaba al primer plano el principio fundamental del internacionalismo y del socialismo: el pueblo que oprime a otros pueblos no puede ser libre”. (XXII, p. 162).

Texto completo en www.lahaine.org

Continue reading

Entrevistas a Manuel Pérez Martínez, Camarada Arenas, Secretario General del PCE(r)

Revista Nabarra Aldizkaria, NÚMERO 78 Septiembre 2007

Eres Secretario General del PCE(r) desde su creación en 1975, ¿por qué y en qué condiciones políticas reconstruísteis el Partido?
El por qué: el Partido se reconstruye porque previamente había sido destruido. Esta es la primera condición. Se tenía una clara constancia de que la política que aplicaba Carrillo, la política de reconciliación nacional, conducía al Partido Comunista, al antiguo Partido Comunista, a la aniquilación. De ahí que hubiera numerosas escisiones, en distintos momentos, y que entre los que militábamos en el Partido, que es mi caso desde muy joven, se fuera abriendo una corriente crítica hacia las posiciones carrillistas. Esto fue fundamentalmente lo que condujo al agrupamiento primero y después a tomar posición clara de una serie de militantes escindidos del partido y procedentes de otros grupos y capas sociales a organizarnos para reconstruir el Partido.

El cuándo creo que es importante, porque nosotros llevábamos trabajando desde hacía muchos años para ese objetivo e incluso planteamos la posibilidad de que el congreso reconstitutivo, que era nuestro principal objetivo, se celebrara, no se podía precisar, pero dependía mucho de las condiciones que se fueran creando, tanto en el movimiento como en la situación política del país. Bueno, pues esas condiciones se puede decir que se crearon o se aceleraron a partir de 1974. Entonces se puede decir que se empieza a vislumbrar algo, porque el régimen se encuentra en la última etapa de su crisis política. Es cuando vemos la importancia de acelerar los planes y todo nuestro trabajo y actividades políticas, incluso de elaboración de la línea para hacer cuanto antes el Congreso, porque veíamos la necesidad de que reapareciera de nuevo el Partido Comunista. Continue reading

Una carta a los reyes magos desde el Mekong

Somos Panteras Negras de ojos rasgados

Después de ver este vídeo irremediablemente he vuelto a creer en los Reyes Magos y por ello no puedo dejar de copiar esta maravillosa entrada de mis queridos camaradas del Mekong en la que me dedican unas líneas y aciertan de pleno en el regalito que me piden, como me conocen ;) Un excelente listado de obsequios a medida de cada uno de los grandes referentes revolucionarios que mencionan, en realidad es todo un honor encontrarme en dicha lista aunque humildemente no sé si estoy a la altura de las circunstancias. Sea como fuere os dejo con el texto en cuestión:

Carta vietnamita a los Reyes Magos

Queridos Reyes Magos:

Como nos hemos portado bien y nadie dice lo contrario (esperamos), deseamos algunas cosillas que si bien no pueden conseguirlas de manera legal, siempre hay otras formas más “golosas” para llegar a ellas. Por lo pronto, no queremos la paz mundial sino la victoria, intentamos ser coherentes porque viendo que esta fase del capitalismo no despierta a las mentes adomercidas y en modo lumpen, es difícil la coordinación definitiva. Hacemos una breve lista:

- A Nikone Cons, una barricada pequeñita (transportable) y un coche policía fácilmente inflamable. Si pudiera ser, que traiga también mechero y un par de neumáticos.
- La nacionalización de los servicios básicos. Autogestión y socialismo.
- A Love will tear us aznar, un gobierno del PP acorde a sus necesidades. Por favor, que al ministro de economía se le escape de vez en cuando la palabra “privatización” o que el propio Mariano repita eso de “LWTUA es una gran nación”.
- Una república federal para la Península ibérica, incluida Portugal, donde los distintos territorios tengan el derecho a la autodeterminación votada por el pueblo.
- El retorno de Kortatu.
- A los indies peperos que cantan y bailan canciones abiertamente marxistas, un festival sin publicidad de bebidas alcohólicas. Saben que los modernos son muy cool y ya no consumen por puro snobismo.
- Podamos disfrutar de una votación intensa en el Concurso 20Blogs.
- A Los Chikos del Maíz, una biblia, ya va siendo hora que conozcan a Jesús y defiendan de verdad a quienes lo necesitan, la Santa Madre Iglesia Apostólica y Romana.
- La destrucción del capitalismo.

Seguir leyendo en La Chinoise.

El motor de la historia es la lucha de clases

Hoy os dejo un breve texto de Los Chikos del Maíz sobre el comunismo. Hasta la victoria siempre camaradas.

Comunismo no es sólo Kim Jong ¿O cuando dicen capitalismo piensas en Burundi o Sierra Leona en lugar de Suecia o Dinamarca? Comunismo es Espartaco organizando la rebelión de los esclavos, los campesinos europeos atacando a los nobles y al clero. Comunismo es La Comuna de Paris y las Tesis de Abril, Yuri Gagarin y Sergei Eisenstein, Octubre del 34 en Asturies, las brigadas internacionales, Miguel Hernández y Lorca, Sartre, Neruda, Victor Jara y Allende. Comunismo es el Che Guevara en la jungla boliviana, Gramsci escribiendo sus cuadernos en la cárcel y Ho Chi Ming venciendo a la mayor potencia imperialista de la historia. Comunismo son Los Panteras Negras y los maquis, también el obrero que aprieta los dientes frente al patrón en la fábrica y el estudiante que se moviliza. Comunismo es antifascismo, decencia y ciencia política, pero es sobre todo una idea milenaria que desde hace dos siglos ilumina el camino de los oprimidos del mundo. Hoy más que nunca:

Fuente del texto: Twitter de Los Chikos del Maíz

Fuente de la imagen: El Comunista

Algunos somos comunistas. Por Carlos Fernández Liria

Fuente: Rebelión.org

Entre los indignados antisistema de la Puerta del Sol, por lo menos algunos, somos comunistas.

Lo de ser antisistema no necesita ya de justificación. En estos días se ha explicado, además, con fórmulas muy afortunadas: “no es que seamos antisistema”, ha dicho alguien, “es que el sistema es antinosotros”. Hubo otro que terminó un discurso incendiario en la manifestación diciendo que “en resumen, lo que pedimos es ¡un poco de sentido común!”. No se podía decir mejor. Esto que estamos viviendo, a nivel mundial y a nivel nacional, es una salvajada, un disparate, un chiste cruel, una broma brutal, un sarcasmo, una tomadura de pelo, un crimen. Desde que en los años ochenta comenzó la revolución de los ricos contra los pobres, el capitalismo rueda sin frenos hacia el abismo a un ritmo acelerado. Y nos arrastra a todos con él. Tiene toda la razón Naomi Klein al diagnosticar nuestro sistema económico como un capitalismo del desastre. Los negocios ya no funcionan bien más que en condiciones sociales de catástrofe. Lo decía hoy Ignacio Escolar: ¿de verdad que alguien necesita que se le expliquen las causas de las protestas? No, lo raro es que no hayan estallado antes.

El sistema es ya tan revolucionario (de extrema derecha, pero revolucionario, al fin y al cabo), que los antisistema nos hemos vuelto conservadores. Los “jóvenes sin futuro” que salieron a la calle el 7 de abril no pedían la Luna. No gritaban “la imaginación al poder” ni nada parecido. La moderación de sus reivindicaciones (casa, salud, trabajo, pensión) contrastaba con la radicalidad de su posible solución: “an-ti-ca-pi-ta-lis-ta” fue el grito que más se oyó. Y de los que más siguen resonando ahora en la Puerta del Sol y en todo el Estado. Para ser moderado, para conservar una pizca de sentido común, actualmente hay que ser antisistema. En cambio, los apologetas del capitalismo se prestan a cualquier locura revolucionaria. Para salvar la economía huyen hacia adelante dispuestos a sacrificar la humanidad y destruir el planeta. Como dijo Walter Benjamin, pero mucho más que cuando él lo dijo, lo que necesitamos es un freno de emergencia. Necesitamos parar esta demencia criminal.

Continue reading