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El «muro popular» evita en dos ocasiones la detención de los ochos jóvenes donostiarras

La Ertzaintza se ha acercado hasta el Boulevard donostiarra en dos ocasiones para detener a los ocho jóvenes condenados por el Tribunal Supremo. El «muro popular» construido en Aske Gunea del Boulevard, sin embargo, ha obligado a la Policía autonómica a marcharse sin efectuar los arrestos. A las 13.00 se celebrará una manifestación desde el Buen Pastor.

La noche ha sido movida, y el «muro popular» construido en Aske Gunea ha tenido que trabajar duro para evitar la detención de los ocho jóvenes donostiarras condenados a seis años de cárcel por el Tribunal Supremo.

A eso de la medianoche, varias furgonetas de la Ertzaintza, con luces y sirenas activadas, se acercaban hasta el Boulevard donostiarra, donde cerca de 500 personas dormían alrededor de los condenados.

A raíz de la presencia de los agentes, la gente se ha sentado en el suelo protegiendo a los jóvenes donostiarras que este martes recibieron la orden de detención. Gritos de ‘Ez gaituzue geldituko!’, ‘Euskal gazteria aurrera’ o ‘Ez diegu utziko eramaten’, han acompañado los momentos de tensión.

Percatados por el gentío del lugar, la Ertzaintza ha decidido marcharse sin detener a los jóvenes, lo que ha sido motivo de alegría. ‘Jo ta ke, irabazi arte’, ha sido uno de los gritos más repetidos tras el abandono de los agentes.

Sin embargo, esa no ha sido la única visita que han recibido durante esta madrugada. La Policía autonómica regresaba al Boulevard sobre las 04.00. Y el resultado ha sido el mismo. Solidaridad y apoyo a los ocho jóvenes para evitar por segunda vez consecutiva su detención.

Uno de los condenados, Oier Lorente, no ha podido contener su emoción tras lo sucedido. «La ostia», ha sido el termino que ha utilizado para definir la conducta de las personas que les han protegido.

Por su parte, Aitor Olaizola, otro de los condenados, ha relatado que tras percatarse de la presencia de la Ertzaintza ha despedido a su pareja y a sus familiares. Cree que la actuación de los agentes ha sido un acto de «provocación» y ha agradecido la solidaridad que han recibido.

Un millar de personas arropa a los jóvenes en Aske Gunea a la espera de la llegada de la Ertzaintza

Jóvenes en Aske Gunea, sobre las 15.00. (Ion TELLERIA)

Alrededor de un millar de personas se preparan en Aske Gunea para proteger a los jóvenes condenados por el Tribunal Supremo, ante las informaciones que apuntan a que la Ertzaintza podría llegar en breve para detenerlos.

Un millar de personas protegen a los seis jóvenes condenados por el Tribunal Supremo que se encuentran en Aske Gunea, ante la posibilidad de que la Ertzaintza haga su aparición y efectúe las detenciones en breve.

Desde Aske Gunea y las redes sociales se ha difundido que se ha detectado un gran movimiento de furgonetas de la Policía autonómica en la comisaría del Antiguo, lo que apunta a que los arrestos pueden ser inminentes. Además, se señala que algunos medios de comunicación han sido avisados ya.

Fuente: www.naiz.info/eu

Euskal presoak etxera (Las presas y presos vascos a casa)

Lo que de verdad dijo Lenin del Derecho de Autodeterminación

Dice Lenin: “El derecho de autodeterminación de las naciones significa exclusivamente el derecho a la independencia en el sentido político, a la libre separación política de la nación opresora. Concretamente, esta reivindicación de la democracia política significa la plena libertad de agitación en pro de la separación, y de que ésta sea decidida por medio de un referéndum de la nación que desea separarse”. (Obras Completas, t. XXII, p. 158).

“El proletariado no puede guardar silencio acerca de la cuestión particularmente desagradable para la burguesía imperialista, de las fronteras del Estado basado en la opresión nacional. El proletariado no puede dejar de luchar contra la retención violenta de las naciones oprimidas dentro de las fronteras de un Estado dado, y eso significa luchar por el derecho a la autodeterminación. El proletariado debe reivindicar la libertad de separación política para las colonias y naciones oprimidas por “su” nación. En caso contrario, el internacionalismo del proletariado quedará en un concepto huero y verbal; resultarán imposibles la confianza y la solidaridad de clase entre los obreros de la nación oprimida y los de la nación opresora; quedará sin desenmascarar la hipocresía de los defensores reformistas y kautskistas de la autodeterminación, que no hablan de las naciones oprimidas por “su propia” nación y retenidas por la violencia en “su propio” Estado” (Lenin, Obras Completas, t XXI, p. 160).

Marx mismo lo decía y Lenin lo comenta: “Marx, teniendo en cuenta sobre todo los intereses de la lucha de clase del proletariado en los países avanzados, destacaba al primer plano el principio fundamental del internacionalismo y del socialismo: el pueblo que oprime a otros pueblos no puede ser libre”. (XXII, p. 162).

Texto completo en www.lahaine.org

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Se hacen llamar demócratas y no lo son A.K.A. Facha trolls VS Arnaldo Otegi

La realidad convertida gracias a la despreciable labor de los Mass Media en el más vil y ponzoñoso esperpento de sí misma nos presenta a Obama como un inmaculado premio Nobel de la paz mientras los Estados Unidos, con el beneplácito de la ONU (o sin el), invaden estados soberanos alegremente a golpe de bombardeo, también nos muestra a Fraga como uno de los “indiscutibles y honorables” padres de la democracia en nuestro estado a la vez que silencian los muchos crímenes que pesan sobre su persona, y hace lo propio con las Repúblicas de Cuba y Venezuela dibujándolas como la encarnación del mal en este mundo cuando hasta UNICEF y Amnistía Internacional reconocen los grandes logros de estos admirables pueblos revolucionarios.

Hasta aquí, desgraciadamente, todo normal. No negaré a estas alturas de la película estar  más que acostumbrado a este tipo de la manipulación mediática lo cual sería como sorprenderse del salvajismo capitalista o de inhumanidad fascista. Lo que sí me sorprende, desafortunadamente, es la ignorancia supina de la que hacen gala multitud de individuos en Twitter que a base de improperios, maldiciones y amenazas pretenden rebatir o amedrentar a quienes muestran su apoyo y solidaridad a estas luchas manipuladas y vilipendiadas, entre ellas la que más ha sufrido este maltrato por parte de los medios de (des)información del régimen español, la izquierda abertzale.

El pasado lunes, 23 de enero, pese a las advertencias policiales, “Gora ETA” fue durante todo el día “Tema del momento” (Trending Topic) en el régimen español, todo a raíz de un incidente en la Audiencia Nacional. Uno de mis tweets al respecto fue este:

“Gritar Gora ETA es terrorismo, en cambio apoyar a la OTAN o gritar Viva Franco no. Me encanta su concepto de libertad de expresión, de veras.”

Por este comentario que sencillamente pretende evidenciar el doble rasero de la actual legislación española  recibí un sinfín de respuestas realmente tremebundas, algunas de ellas claramente de corte fascista, como ya dije, desde improperios y maldiciones carentes de sentido alguno hasta amenazas y acusaciones de terrorismo… sí compañer@s, por un simple tweet te acusan de terrorista en esta fantástica “democracia” monárquica que padecemos algun@s y disfrutan otr@s. A continuación os dejo una pequeña selección de estos “sesudos” tweets que comento, por cierto las faltas de ortografía no las corregiré para mantener intacto el espíritu de tales afirmaciones, también añado un pequeño e irónico comentario al final de cada tweet. Continue reading

El hip hop, la libertad de expresión y Euskal Herria

Empezaré diciendo que no considero que un ataque dialéctico sea una buena opción pedagógica pero tampoco pretendo aleccionar al autor del artículo que ha motivado esto que vais a leer, con ello tan sólo quiero manifestar mi opinión sobre ciertas cuestiones que me han suscitado dicha lectura, sin ninguna pretensión más. Y dicho esto empiezo. Tal y como advierte el título voy a ir por partes.

  • 1º- Por qué el hip hop es de izquierdas.

Pues bien no voy a empezar explicando el típico “rollo” que todos conocemos del nacimiento del hip hop en los barrios más desfavorecidos de las grandes urbes norteamericanas, de la gente más humilde y en algunos casos marginal, supongo que eso está claro y lo voy a dar por hecho. Lo que no está tan claro, y menos viendo como está cambiando el panorama estatal de rap, es que significa dicho “rollo” o que función debe cumplir bajo este punto de vista nuestra cultura en la sociedad. De ninguna forma podemos obviar que el hip hop es un estallido de rebeldía artística de las clases oprimidas, ni tampoco las connotaciones político-sociales que ello conlleva, Continue reading